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，悟人顿契。”又如《坛经·忏悔品》：“世人性常浮游，如彼天云。”
[3]此句敦煌本作“慈父本官范阳”。
[4]我认为应当指出的是，“如来藏”与“佛性”在一些典籍中并不能完全替换，但两者在...
孙克昱
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491608.html
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王国，3世纪后分裂）扩建佛塔时，将原来没有任何纹饰的木质栏杆和塔门撤掉而替换上的。
山奇塔门的雕刻依然遵循着佛陀不表现传统。横梁上和立柱上满雕佛传故事和本生故事，著名的如“须大拿施舍”，“ 睒子...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18132791761.html
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认为赵孟頫应有更高的位置，而替换上了倪瓒（字元镇，号云林子，其他别号很多）。他们都是明清以来山水画家心目中的旗帜。
黄公望（公元一二六九——一三五四年），常熟人。最初曾经随了元朝在浙西的统治者作...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07555992478.html
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，“九爷”成了儿女替换“老师”的代称。
“幺妹”是树哥是鸟
“九爷对妈妈的好，无法用语言来形容。&...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20281193619.html
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布雷玛达在巴那拉斯的宫殿就座落在附近,宫殿惟一的一根柱子开始松动了。国王就派木匠去寻找合适的木材来替换这根柱子。木匠找到了如愿树,他们不愿意砍伐她,可是无奈找不到其它可以替代的木料。于是,他们就报告了...
田瑾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030296051.html
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视角。再者，本文具有一定的实用价值，第三部分的课程设计可以直接为佛教组织或教育机构使用，教学内容既可随条件替换更新，时间单位也可以无限制地增加，以形成有特色的长期教学。
在国际上，从近年出版的...
阎奕铮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032096107.html
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二元对峙的‘当下现实之心’。与此义相近，《坛经》中亦用自本心、本心替换‘自心’而使用之。‘本心’之‘本’是本来状态、本来如此、本来清净的意思。在此意义上，‘本心’也就是净心。《坛经》说：‘菩提般若之知...之知或般若直观之知，它是指体验空寂心体的般若直观。在这一层面上，‘知’与‘见’、‘慧’是同义的，可以替换使用。‘这种空寂之知谓之灵知，即心灵而不昧，它是与佛智相等的知。’【《中国佛学源略讲》，233页...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193339245.html
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或三自相，有不同的译法。在奘译《摄论》和《成唯识论》等典藉中是指遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性，或者遍计所执相、依他起相、圆成实相。由“自性”和“自相”的互可替换，可以初步了知三自性的“自性”即...佛陀开演的缘起中道，是对缘生法存在机理和存在形态的理论概括，它不仅仅是辩证思维方式的典范，而且融宇宙观与伦理观为一体，并指明了转染成净的道路。 可是，龙树以逻辑的手段用“性空”替换了“缘起”，把辩证...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749691.html
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。将原来会造成烦恼痛苦之心识，替换为只会喜乐而不会痛苦之心里结构。通俗言之，亦即将我们身上会带来苦痛的软体更新，重灌会会带来喜乐的新软体，这种转换软体的工程，“入不二法门品”称它为“入”。安装优质软体的工程需要有经验的老师指导，也唯有经验老到之老师，乃能找到能使我们生活得绝对喜乐自在的新软体。这些有经验的前辈，便是本品中所提到的三十三位菩萨，他们都是进入本体界的高手，他们提供我们替换新软体的要领...
许宗兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html
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性又称三自性或三自相，有不同的译法。[1]在奘译《摄论》和《成唯识论》等典藉中是指遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性，或者遍计所执相、依他起相、圆成实相。由“自性”和“自相”的互可替换，可以初步了知三...替换了“缘起”，把辩证的中道变成形而上学的，他抛弃了缘起关系中因果决定的必然性一面，片面地强调条件变化的偶然性一面，并把如幻如化的这一面等同于缘生法的全部。 龙树从形而上学的思维方式出发，认为矛盾的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html